البوابة
أحدث الصور
السلام عليكم
لقد تتبعت بعض الردود لكني لم أفهم ما هو موضوع النقاش في هذه السلسلة الحوارية .
هل تناقشون زواج القاصرات ؟
أم تناقشون فتوى المغراوي بزواج القاصرات؟
إن كان النقاش يدور حول الموضوع الأول ، فالأمر حسم فيه منذ زمان ، و لا يتناطح حوله كبشان ، و القاصر لا يمكن أن تكون زوجة إلا بعد بلوغها السن القانوني للزواج ، هذا إجماع كوني ، ومن يقول بغير ذلك فهو ينتمي للعهود البائدة و العصور المظلمة من تاريخ البشرية ، لا يؤخذ برأيه ، و لا يستشار في أمر ....
و إن كان النقاش يدور حول فتوى المغراوي ، فالأمر يجب أن ينصب على المرجعيات التي اعتمدها في فتواه ، و لا يجب التحامل عليه بقدر ما يجب البحث في صحة ودقة المعطيات التاريخية التي تؤطر هذه المرجعيات ...و هناك علماء كثر يقولون بنفس ما جاء على لسانه... ولم يتابعوا....!!!
إن أقوى دليل يستدل به المغراوي في فتواه هو الحديث الذي روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها حول زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم وهي في سن 9 من عمرها.
لقد سبق لي أن أدرجت موضوعا في نفس الاتجاه تحت عنوان " أكبر مفاجأة في تاريخ الإسلام حول زواج الرسول صلى الله عليه وسلم ...." سقت من خلاله ما ذهبت إليه الدكتورة سهيلة زين العابدين وهي دليلة للحجاج في مكة المكرمة و التي صرحت - بصفتها متخصصة في تاريخ الإسلام - بأن سن السيدة عائشة حين زواجها كان 19 سنة على الأرجح ،مستدلة ببعض القرائن التاريخية ، التي لا يتسع المجال لذكرها ......
ومع كامل الأسف ، وبعد أن اطلع عليه ما يزيد عن 800 متصفح فوجئت بتحريف عنوانه من طرف بعض الإخوة المشرفين دون تبرير إلى الآن ،إلى : " شبهات حول زواج الرسول ...." وراسلت على الفور إدارة المنتدى لأبرئ نفسي من هذا التحريف الشبهة ، وطلبت منها حذف الموضوع ، فتم ذلك لكني أفاجأ مرة أخرى بحذف موضوع آخر حول السيرة الذاتية للدكتورة المذكورة... ودون مبرر كذلك ...
إن الحسم في هذا الموضوع الشائك يقتضي مزيدا من الشجاعة و الاجتهاد سواء من طرف الفقهاء و العلماء أو من طرف المتخصصين في تاريخ الإسلام. أما أن ننصب أنفسنا - ونحن من عامة المسلمين - قضاة نحاكم المغراوي أو غيره أو ننتقد المدونة وروادها ... فإني أرى هذا من باب تحريك اللسان لا أقل ...
المشكلة العويصة هو فصل التاريخ عن الدين ، أهل الدين يرفضون اعتماد التاريخ في بناء المنهج الديني(ليس من جانبه التعبدي) ، والمؤرخون يرفضون اعتماد الدين في بناء منهجهم التاريخي في كتابة تاريخ الإسلام . و هذا في نظري هو الذي أدى إلى اختزان الذاكرة الذاكرة العربية الإسلامية للعديد من الإشكالات و الاختلالات الاجتماعية السائدة حاليا ، لقد ظلت تحتضنها منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا دون أن تجد لها حلولا مناسبة ،
و قد أصبحت اليوم تشكل قضايا مثيرة للجدل ، تطفو بين الحين و الآخر على سطح الأحداث لننصاع وراءها بالمناقشات و كثرة الكلام دون أن نخرج بنتيجة مجدية .. لنعيد تخزينها من جديد إلى حين ...لماذا ؟ لأننا نرفض أن نتناول الإسلام من ناحيته التاريخية و نقتصر فقط على جانبه الديني التعبدي ...الشيء الذي أدى في كثير من الأحيان إلى ملإ الفراغ الذي تتسببه هذه القطيعة بأساطير و خرافات جعلت من تارخ الإسلام، تاريخا يتخلله شيء من التعتيم، بعدم توثيقه توثيقا دقيقا ...
لقد تتبعت بعض الردود لكني لم أفهم ما هو موضوع النقاش في هذه السلسلة الحوارية .
هل تناقشون زواج القاصرات ؟
أم تناقشون فتوى المغراوي بزواج القاصرات؟
إن كان النقاش يدور حول الموضوع الأول ، فالأمر حسم فيه منذ زمان ، و لا يتناطح حوله كبشان ، و القاصر لا يمكن أن تكون زوجة إلا بعد بلوغها السن القانوني للزواج ، هذا إجماع كوني ، ومن يقول بغير ذلك فهو ينتمي للعهود البائدة و العصور المظلمة من تاريخ البشرية ، لا يؤخذ برأيه ، و لا يستشار في أمر ....
و إن كان النقاش يدور حول فتوى المغراوي ، فالأمر يجب أن ينصب على المرجعيات التي اعتمدها في فتواه ، و لا يجب التحامل عليه بقدر ما يجب البحث في صحة ودقة المعطيات التاريخية التي تؤطر هذه المرجعيات ...و هناك علماء كثر يقولون بنفس ما جاء على لسانه... ولم يتابعوا....!!!
إن أقوى دليل يستدل به المغراوي في فتواه هو الحديث الذي روي عن السيدة عائشة رضي الله عنها حول زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم وهي في سن 9 من عمرها.
لقد سبق لي أن أدرجت موضوعا في نفس الاتجاه تحت عنوان " أكبر مفاجأة في تاريخ الإسلام حول زواج الرسول صلى الله عليه وسلم ...." سقت من خلاله ما ذهبت إليه الدكتورة سهيلة زين العابدين وهي دليلة للحجاج في مكة المكرمة و التي صرحت - بصفتها متخصصة في تاريخ الإسلام - بأن سن السيدة عائشة حين زواجها كان 19 سنة على الأرجح ،مستدلة ببعض القرائن التاريخية ، التي لا يتسع المجال لذكرها ......
ومع كامل الأسف ، وبعد أن اطلع عليه ما يزيد عن 800 متصفح فوجئت بتحريف عنوانه من طرف بعض الإخوة المشرفين دون تبرير إلى الآن ،إلى : " شبهات حول زواج الرسول ...." وراسلت على الفور إدارة المنتدى لأبرئ نفسي من هذا التحريف الشبهة ، وطلبت منها حذف الموضوع ، فتم ذلك لكني أفاجأ مرة أخرى بحذف موضوع آخر حول السيرة الذاتية للدكتورة المذكورة... ودون مبرر كذلك ...
إن الحسم في هذا الموضوع الشائك يقتضي مزيدا من الشجاعة و الاجتهاد سواء من طرف الفقهاء و العلماء أو من طرف المتخصصين في تاريخ الإسلام. أما أن ننصب أنفسنا - ونحن من عامة المسلمين - قضاة نحاكم المغراوي أو غيره أو ننتقد المدونة وروادها ... فإني أرى هذا من باب تحريك اللسان لا أقل ...
المشكلة العويصة هو فصل التاريخ عن الدين ، أهل الدين يرفضون اعتماد التاريخ في بناء المنهج الديني(ليس من جانبه التعبدي) ، والمؤرخون يرفضون اعتماد الدين في بناء منهجهم التاريخي في كتابة تاريخ الإسلام . و هذا في نظري هو الذي أدى إلى اختزان الذاكرة الذاكرة العربية الإسلامية للعديد من الإشكالات و الاختلالات الاجتماعية السائدة حاليا ، لقد ظلت تحتضنها منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا دون أن تجد لها حلولا مناسبة ،
و قد أصبحت اليوم تشكل قضايا مثيرة للجدل ، تطفو بين الحين و الآخر على سطح الأحداث لننصاع وراءها بالمناقشات و كثرة الكلام دون أن نخرج بنتيجة مجدية .. لنعيد تخزينها من جديد إلى حين ...لماذا ؟ لأننا نرفض أن نتناول الإسلام من ناحيته التاريخية و نقتصر فقط على جانبه الديني التعبدي ...الشيء الذي أدى في كثير من الأحيان إلى ملإ الفراغ الذي تتسببه هذه القطيعة بأساطير و خرافات جعلت من تارخ الإسلام، تاريخا يتخلله شيء من التعتيم، بعدم توثيقه توثيقا دقيقا ...
